Условия использования материалов энциклопедии "Святая Русь".
Авторские права на все материалы, опубликованные на страницах данного издания, за исключением особо оговоренных случаев, принадлежат его авторам. В соответствии с ч. 4 ГК РФ ни один из материалов, авторские права на которые полностью или частично принадлежат их авторам, не может быть воспроизведён на сторонних ресурсах без активной гиперссылки www.holy-russia.ru
Авторские права на все материалы, опубликованные на страницах данного издания, за исключением особо оговоренных случаев, принадлежат его авторам. В соответствии с ч. 4 ГК РФ ни один из материалов, авторские права на которые полностью или частично принадлежат их авторам, не может быть воспроизведён на сторонних ресурсах без активной гиперссылки www.holy-russia.ru
Киевская Русь
Материал из энциклопедии "Святая Русь"
В общепринятой датировке
Норманская теория
история древнерусского государства начинается в 862 г.
с призвания из-за моря в
новгородские земли (собственно в Новгород или Ладогу) варяга Рюрика с братьями и дружиной.[1]
Основанная на летописных известиях «Повести временных лет»[2] и подхваченная Н.М. Карамзиным в «Истории Государства Российского», эта датировка считается традиционной и лежит в основе норманской теории.
Суть норманской теории в том, что в 862 г. три варяжских (норманских) князя или конунга, братья Рюрик, Синеус и Трувор, прибыли со своими дружинами в Новгород по приглашению тамошних послов: «вся земля наша велика и обильна, а наряда (т. е. порядка) в ней нет: приидите княжить и владеть нами». Рюрик остался в Новгороде, Синеус с дружиной перебрались в Белоозеро, город, принадлежавший финскому племени весь, а Трувор ушёл к кривичам в Изборск. Сопровождавшие их варяги Аскольд и Дир отправились пытать счастья на юг в Византию, но по пути осели у полян в Киеве, где основали независимое государство, которое вскоре стало тревожить своими набегами Царьград.[3] По смерти братьев Рюрик сделался полновластным правителем новгородской области. Так эти события изложены в «Повести временных лет» черноризцем Нестором (также известен как Нестор Летописец), вторит летописи и Н.М. Карамзин. По словам летописца, поводом для призвания новгородцами варягов стали неурядицы между ильменскими словенами, которые незадолго до того изгнали каких-то чересчур предприимчивых варягов, обложивших их непосильными податями.
По смерти Рюрика, Рюриковичи положившего начало княжеской и царской династии, правившей Русью свыше семи столетий, самодержавным властителем Новгорода и наставником юного князя Игоря, сына Рюрика, стал их родственник, знаменитый князь Олег, Вещий Олег, которого навеки обессмертил А.С. Пушкин в «Песни о Вещем Олеге». Вещий Олег перенес свою столицу из Новгорода в древний Киев, занимавший выгодное стратегическое положение на берегу Днепра на древнем торговом пути «из варяг в греки»,[4] который, Киев, захватил хитростью, расправившись со своими соплеменниками (по одной из широко распространенных версий) Аскольдом и Диром. [5]
В течение последующих Древнерусское
государство в X-XI вв. полутора столетий древнерусское государство, основанное Аскольдом и Диром и получившее в новой и новейшей историографии наименование Киевской Руси, достигло наивысшего расцвета (при Ярославе Мудром). В это время здесь были заложены основы самобытной русской цивилизации. При прославленном русскими былинами Владимире Святославиче, князе Владимире Святом, официальной государственной религией Киевской Руси стало христианство. Крещение Руси, согласно летописям имевшее место в 988 г. от Рождества Христова[6] и считающееся началом официальной истории Русской Православной Церкви, было, прежде всего, обусловлено вмешательством Киева в дела Византии.[7] Вслед за жителями стольного Киева приглашенные из Византии священники крестили основную массу населения огромного государства, а сам процесс распространения Православия затянулся на Руси на два века. Многолетними ратными и дипломатическими трудами князей из дома Рюрика во времена Ярослава Мудрого в Киевскую Русь, мощное военно-политическое объединение, простиравшееся от верховьев Северной Двины до Таманского полуострова, входили Киев, Новгород, Ладога, Смоленск, Полоцк, и другие древнейшие русские города, часть из которых составляла впоследствии Малую Русь (Малороссию) и Белую Русь. В эти полтора столетия под властью династии Рюриковичей были объединены восточнославянские, балтийские и финно-угорские племена, установлены прочные династические,[8] торговые и культурные связи с рядом европейских дворов и государств, греческим Херсоном и хазарской Тавридой.
Суть норманской теории в том, что в 862 г. три варяжских (норманских) князя или конунга, братья Рюрик, Синеус и Трувор, прибыли со своими дружинами в Новгород по приглашению тамошних послов: «вся земля наша велика и обильна, а наряда (т. е. порядка) в ней нет: приидите княжить и владеть нами». Рюрик остался в Новгороде, Синеус с дружиной перебрались в Белоозеро, город, принадлежавший финскому племени весь, а Трувор ушёл к кривичам в Изборск. Сопровождавшие их варяги Аскольд и Дир отправились пытать счастья на юг в Византию, но по пути осели у полян в Киеве, где основали независимое государство, которое вскоре стало тревожить своими набегами Царьград.[3] По смерти братьев Рюрик сделался полновластным правителем новгородской области. Так эти события изложены в «Повести временных лет» черноризцем Нестором (также известен как Нестор Летописец), вторит летописи и Н.М. Карамзин. По словам летописца, поводом для призвания новгородцами варягов стали неурядицы между ильменскими словенами, которые незадолго до того изгнали каких-то чересчур предприимчивых варягов, обложивших их непосильными податями.
По смерти Рюрика, Рюриковичи положившего начало княжеской и царской династии, правившей Русью свыше семи столетий, самодержавным властителем Новгорода и наставником юного князя Игоря, сына Рюрика, стал их родственник, знаменитый князь Олег, Вещий Олег, которого навеки обессмертил А.С. Пушкин в «Песни о Вещем Олеге». Вещий Олег перенес свою столицу из Новгорода в древний Киев, занимавший выгодное стратегическое положение на берегу Днепра на древнем торговом пути «из варяг в греки»,[4] который, Киев, захватил хитростью, расправившись со своими соплеменниками (по одной из широко распространенных версий) Аскольдом и Диром. [5]
В течение последующих Древнерусское
государство в X-XI вв. полутора столетий древнерусское государство, основанное Аскольдом и Диром и получившее в новой и новейшей историографии наименование Киевской Руси, достигло наивысшего расцвета (при Ярославе Мудром). В это время здесь были заложены основы самобытной русской цивилизации. При прославленном русскими былинами Владимире Святославиче, князе Владимире Святом, официальной государственной религией Киевской Руси стало христианство. Крещение Руси, согласно летописям имевшее место в 988 г. от Рождества Христова[6] и считающееся началом официальной истории Русской Православной Церкви, было, прежде всего, обусловлено вмешательством Киева в дела Византии.[7] Вслед за жителями стольного Киева приглашенные из Византии священники крестили основную массу населения огромного государства, а сам процесс распространения Православия затянулся на Руси на два века. Многолетними ратными и дипломатическими трудами князей из дома Рюрика во времена Ярослава Мудрого в Киевскую Русь, мощное военно-политическое объединение, простиравшееся от верховьев Северной Двины до Таманского полуострова, входили Киев, Новгород, Ладога, Смоленск, Полоцк, и другие древнейшие русские города, часть из которых составляла впоследствии Малую Русь (Малороссию) и Белую Русь. В эти полтора столетия под властью династии Рюриковичей были объединены восточнославянские, балтийские и финно-угорские племена, установлены прочные династические,[8] торговые и культурные связи с рядом европейских дворов и государств, греческим Херсоном и хазарской Тавридой.
норманская теория
карамзин
рюриковичи
вещий олег
пушкин
владимир красное солнышко
киев
византия
крещение руси
православие
Читать также
© Энциклопедия "Святая Русь", 2012 - 2013. Все права защищены.
"В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл явлений". В.О. Ключевский